Dormição da Mãe de Deus

Hoje, a Igreja comemora a festa da Dormição de nossa Santa Senhora, a Theotokos e Sempre Virgem Maria.

A Festa celebra o repouso (em grego Kimisis) da Mãe de Jesus Cristo, nosso Senhor. Comemoramos também a translação ou assunção ao céu em corpo da Theotokos.

As Santas Escrituras relatam que, quando nosso Senhor estava morrendo na Cruz, Ele viu sua mãe e seu discípulo João e disse à Virgem Maria: “Mulher, eis aí teu filho!” E a João, “Eis aí tua mãe!” (João 19:25-27). Desde aquele momento, o Apóstolo cuidou da Virgem e a abrigou em sua casa, próxima ao Monte das Oliveiras.

Além da referência bíblica em Atos 1.14, que confirma que a Virgem Maria estava com os Santos Apóstolos no dia de Pentecostes, a tradição da Igreja sustenta que ela permaneceu na casa do apóstolo João, em Jerusalém, dando continuidade ao seu ministério com palavras e boas obras.

Durante a perseguição iniciada pelo Rei Herodes contra a jovem Igreja de Cristo (Atos 12:1-3), a Santíssima Virgem e o Apóstolo João partiram para Éfeso, no ano 43. A Mãe de Deus também visitou outros dois lugares: a ilha de Chipre, onde esteve com São Lázaro, que esteve morto por quatro dias, onde ele era bispo, e também o Monte Athos. Santo Estêvão do Monte Athos afirma que a Mãe de Deus falou profeticamente sobre isso: “Que este lugar seja a minha sorte, concedida a mim por meu Filho e meu Deus. Serei a Padroeira deste lugar e intercederei por ele junto a Deus.”

De acordo com a tradição, após a morte da Santíssima Virgem, os apóstolos, que estavam anunciando a palavra em várias partes do mundo, foram miraculosamente transportados diante dela. Outros bispos e mulheres da Igreja em Jerusalém estavam presentes. A única exceção foi Tomé, que estava pregando na Índia durante o momento.

Lamentando a separação da Mãe de Deus, os Apóstolos se prepararam para sepultar seu corpo imaculado. Os santos apóstolos Pedro, Paulo, Tiago e outros dos Doze Apóstolos carregaram o caixão fúnebre sobre os ombros, e nele repousava o corpo da Sempre Virgem Maria.

São João, o Teólogo, ia à frente e os demais santos e uma multidão de fiéis acompanhavam o catafalco com velas e incensários, entoando cânticos sagrados. Essa procissão solene partiu de Sião, passando por Jerusalém, até o Jardim do Getsêmani.

Com o início da procissão, surgiu repentinamente sobre o corpo imaculado da Mãe de Deus e sobre todos aqueles que a acompanhavam uma nuvem circular resplandecente, semelhante a uma coroa. Ouviu-se o canto das Potestades Celestiais, glorificando a Mãe de Deus, que ecoava o das vozes terrenas. Esse círculo de cantores celestiais e de resplendor acompanhou a procissão até o próprio local do sepultamento.

Os apóstolos diretamente inclinados em direção ao corpo da Santíssima Virgem, com São Pedro à esquerda e São Paulo à direita

Os incrédulos habitantes de Jerusalém, surpresos com o cortejo fúnebre extraordinariamente grandioso e irritados com a honra concedida à Mãe de Jesus, reclamaram disso ao Sumo Sacerdote e aos escribas. Consumidos pela inveja e pela sede de vingança contra tudo o que lhes lembrasse Cristo, enviaram seus próprios servos para interromper o cortejo e incendiar o corpo da Mãe de Deus.

Uma multidão enfurecida e soldados partiram contra os cristãos, mas a nuvem circular que acompanhava a procissão desceu e os cercou como uma muralha. Os perseguidores ouviram os passos e os cânticos, mas não conseguiram ver ninguém entre os que acompanhavam a procissão. Na verdade, muitos deles ficaram cegos.

O sacerdote judeu Jefonias, movido por rancor e ódio pela Mãe de Jesus de Nazaré, quis derrubar o catafalco fúnebre sobre o qual repousava o corpo da Santíssima Virgem Maria, mas um anjo de Deus, invisivelmente, cortou-lhe as mãos, que haviam tocado o catafalco. Ao testemunhar tal milagre, o sacerdote se arrependeu e, com fé, confessou a majestade da Mãe de Deus. Ele recebeu a cura, juntou-se à multidão que acompanhava o corpo da Mãe de Deus e tornou-se um seguidor zeloso de Cristo.

O incrédulo e, mais tarde, convertido Jefonias, tendo suas mãos cortadas pelo anjo

Os fiéis pegaram seu corpo e o depositaram em um túmulo próximo ao Jardim do Getsêmani, a seu pedido. Três dias após sua morte, Tomé chegou em uma nuvem sobre o túmulo, onde viu o corpo dela subindo ao céu. Ele perguntou-lhe: “Para onde você vai, ó Santa?” Ela então tirou o cinto e o entregou a ele, dizendo: “Receba isto, meu amigo”, e desapareceu. Tomé foi até seus companheiros apóstolos, a quem pediu para ver o túmulo dela, a fim de que pudesse se despedir. Quando chegaram ao túmulo, o corpo dela havia desaparecido, deixando para trás uma fragrância suave.

Sua assunção corporal foi confirmada pela mensagem de um anjo e por sua aparição aos apóstolos. A teologia ortodoxa ensina que a Theotokos já passou pela ressurreição corporal, que todos experimentarão na segunda vinda. Ela permanece no céu naquele estado glorificado que os outros justos só desfrutarão após o Juízo Final.

O Jejum da Dormição

A comemoração e a preparação para a Dormição da Theotokos começam no dia 1º de agosto. Um jejum rigoroso é observado na maioria dos dias (sem carne, laticínios, óleo ou vinho), com exceção do consumo de peixe na Festa da Transfiguração (6 de agosto) e no dia da Dormição (28 de agosto). Os fiéis podem consumir óleo e vinho aos sábados e domingos durante o Jejum da Dormição.

Nos dias de semana que antecedem a festa (exceto aos sábados e nas vésperas da Transfiguração e da Dormição), as paróquias celebram a Grande Paraclésis (liturgia de súplica) ou a Pequena Paraclésis. Em alguns lugares, as liturgias dos dias de semana são semelhantes às realizadas durante a Grande Quaresma (com algumas variações).

Na véspera da festa, os fiéis celebram as Vésperas, durante as quais ouvimos três leituras do Antigo Testamento que têm significado no Novo Testamento. Em Gênesis 28,10-17, a Escada de Jacó, que une o céu e a terra, aponta para a união de Deus com os homens, realizada de forma mais plena e perfeita em Maria, a portadora de Deus. “Quão impressionante é este lugar! Esta não é outra senão a casa de Deus, e esta é a porta do céu!” Em Ezequiel 43,27-44,4, a visão do templo com a porta voltada para o Oriente perpetuamente fechada e cheia da glória do Senhor simboliza Maria. E Provérbios 9,1-11 identifica Maria com a “casa” que a Sabedoria Divina construiu para si mesma.

Inúmeros peregrinos, após beijarem o ícone da Dormição da Santíssima Theotokos, seguindo um antigo costume, abaixam-se e passam por baixo dele.

Hoje, as flores são abençoadas na igreja, e as pessoas as guardam em suas casas. Em momentos de conflitos familiares ou de doença, as pétalas das flores são colocadas no incensário junto com o incenso, e toda a casa é incensada.

“Ó maravilha maravilhosa! A Fonte da Vida é colocada no túmulo, e o túmulo se torna a escada para o Céu...” Aqui, no túmulo da Virgem Imaculada, essas palavras tocam profundamente com seu sentido original, e a tristeza é dissipada pela alegria: “Ave, Cheia de Graça, o Senhor está contigo, concedendo ao mundo, por meio de ti, grande misericórdia!” //

fontes: https://www.oca.org/, https://www.saintjohnchurch.org/, https://www.goarch.org/