Homilia sobre a Santa Festa dos Ramos

Por São João Crisóstomo

“Seis dias antes da Páscoa, Jesus foi a Betânia, onde estava Lázaro, a quem Ele havia ressuscitado dentre os mortos”, à casa de Marta e Maria, onde “lhe prepararam uma ceia”. Marta servia, e Lázaro estava entre os que se achavam à mesa. Isso era sinal de que Lázaro realmente havia ressuscitado: muitos dias depois, ele estava vivo e comendo. É claro, portanto, que a refeição ocorreu na casa de Marta. Eles acolheram Jesus porque eram seus amigos e eram amados por Ele. Mas alguns dizem que isso ocorreu na casa de um estranho.

Maria servia porque era discípula. E mais ainda, aqui ela realiza um serviço mais espiritual; não serviu como a um convidado comum, mas somente a Ele prestou honra, não como a um homem, mas como a Deus. Por isso derramou mirra e a enxugou com os cabelos, demonstrando um amor e uma reverência superiores ao comum. Mas Judas a censurou sob o pretexto de piedade. E o que disse Cristo? “Deixai-a; ela guardou isso para o dia da minha sepultura.”

Por que Ele não repreendeu o discípulo por censurar a mulher, nem disse claramente, como o evangelista afirma, que ele o fazia por ser ladrão? Pela sua grande longanimidade, quis levá-lo ao arrependimento e desviá-lo de seus planos. Pois que Ele sabia que seria traidor, mostra-se pelo fato de tê-lo advertido desde o início, dizendo muitas vezes: “Nem todos creem”, e: “Um de vós é um diabo.” Em outras palavras, Ele declarou que sabia que seria um traidor, mas não o repreendeu abertamente; antes, o suportou, querendo impedi-lo de avançar em seu intento.

Mas como, então, alguém diz que todos os discípulos disseram isso? Todos disseram, mas não com a mesma intenção. Se alguém quiser examinar: se ele era ladrão, por que lhe foi confiada a bolsa dos pobres e feito administrador, mesmo sendo avarento? Podemos dizer que Jesus conhecia a razão secreta; mas, se for necessário dizer algo, foi para eliminar qualquer desculpa. Pois não se poderia dizer que ele fez isso por amor ao dinheiro, já que tinha na bolsa um meio de satisfazer seu desejo, mas por grande maldade, pois, se quisesse refrear-se, não teria traído o benfeitor.

Cristo, porém, mostrando grande condescendência, tolerou-o por muito tempo. Por isso não o censurou por furtar, embora soubesse; assim lhe retirava qualquer desculpa. Por isso disse: “Deixai-a; ela guardou isso para o dia da minha sepultura.” Recordava ao traidor o que estava por vir. Mas a repreensão não tocou sua alma, nem suas palavras o abrandaram, embora Ele pudesse despertar nele compaixão; era como se dissesse: “Sou odiado e incômodo, mas esperai um pouco e partirei.” Preparava-o para isso e o predisse ao dizer: “Nem sempre me tereis convosco.” Contudo, nada disso fez aquele homem feroz mudar de mente, ainda que Cristo tenha feito muito mais, inclusive lavando seus pés e partilhando da mesma mesa.

Quando a grande multidão dos judeus soube que Ele estava ali, vieram não só por causa de Jesus, mas também para ver Lázaro, a quem ressuscitara. E vendo o milagre, creram. Mas, não satisfeitos com sua própria maldade, os chefes decidiram matar também Lázaro. Pois diz a Escritura: “Os chefes dos sacerdotes resolveram matar também Lázaro, porque muitos, por causa dele, criam em Jesus.”

Queriam matar Cristo porque Ele havia quebrado o sábado e se fazia igual a Deus e, segundo eles, por causa dos romanos. Mas que crime tinha Lázaro? Apenas o de ter recebido um benefício. Vede como sua intenção era assassina. Muitos milagres Ele havia feito, mas nenhum os enfureceu tanto quanto este, nem o paralítico nem o cego, pois este era mais extraordinário: um homem morto há quatro dias andando e falando.

Que insensatez desses supostos sacerdotes. Conseguiram apenas misturar assassinato às suas festas. E aqui, não tendo acusação, voltaram-se contra aquele que fora curado. Nem podiam dizer que Ele se opunha ao Pai, pois a palavra poderosa, “Lázaro, vem para fora!”, os silenciava.

Como suas acusações eram infundadas e o milagre extraordinário, recorreram ao assassinato. O cego foi expulso do templo, mas Lázaro tinha posição e muitos vinham consolar suas irmãs. Assim, o milagre ocorreu diante de muitos e, de modo admirável, atraiu multidões. Isso os irritava: mesmo durante a festa, o povo abandonava tudo e ia a Betânia. Por isso decidiram matar Cristo, sem ver nisso maldade.

Por isso começa a Lei: “Não matarás.” E o profeta condena: “Vossas mãos estão cheias de sangue.”

No dia seguinte, a grande multidão que viera à festa, ouvindo que Jesus vinha a Jerusalém, tomou ramos de palmeiras e saiu ao seu encontro, clamando: “Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor, o Rei de Israel!”

Como então aquele que antes se retirava agora entra abertamente em Jerusalém? Porque a ira deles havia diminuído com sua ausência. Além disso, as multidões que o seguiam eram grandes o suficiente para inquietar os líderes. Nenhum milagre os perturbou tanto quanto o de Lázaro.

Outro evangelista diz que estenderam mantos aos seus pés e que toda a cidade se agitou com a honra prestada à sua entrada.

Jesus encontrou um jumentinho e montou nele, como está escrito: “Não temas, filha de Sião; eis que teu rei vem a ti, montado num jumentinho.” Fez isso para cumprir uma profecia e prefigurar outra. Ao sentar-se no jumentinho, indicava que também os gentios, considerados impuros, se submeteriam a Ele.

Os outros evangelistas dizem que Ele enviou discípulos para buscar o animal, enquanto João diz apenas que Ele o encontrou. Ambas as coisas são verdadeiras. Os ramos e vestes demonstravam que o consideravam mais que um profeta.

Isso escandalizou os líderes: o povo via que Ele não era contra Deus. O que mais os dividiu foi que Ele dizia vir do Pai. O profeta diz: “Não temas, filha de Sião, alegra-te”, pois seus antigos reis haviam sido injustos. Mas este é manso e misericordioso, como mostra o fato de entrar não com exército, mas montado num jumento.

Seus discípulos não entenderam isso a princípio; mas, depois que Jesus foi glorificado, lembraram-se. Antes, estavam em ignorância. Ele não revelou tudo de imediato, pois não compreenderiam. Quando falava de sua paixão, ficavam tristes. Não entendiam a ressurreição.

Era algo elevado demais para eles naquele momento. Se um rei humano sofresse tais coisas, ficariam chocados; quanto mais o Filho de Deus. Pensavam ainda em um reino terreno.

A multidão que estivera com Ele quando chamou Lázaro continuava a testemunhar. Muitos foram ao seu encontro por causa disso. Os fariseus diziam: “Nada conseguimos; o mundo vai após ele!” Eram palavras ditas por homens que viam, mas não tinham coragem de confessar a verdade.

São Paulo também usa isso ao falar da ressurreição: que defesa terão os que não creem?

Concluindo, para não vos cansar com um longo discurso: escutai com atenção as Escrituras e evitai discussões inúteis. Em vez disso, praticai as obras: amai, sede hospitaleiros, praticai a caridade, para alcançarmos os bens prometidos por Deus, pela graça e amor de nosso Senhor Jesus Cristo, a quem seja glória com o Pai e o Espírito Santo pelos séculos dos séculos. Amém.